181.  唐太宗                                                          一九八七年九月十一日  

姓李，名世民，唐高祖之次子也。聪明英武，兼通文学。即位后，文治武功，均有成就。选贤任能，善将兵。文有房玄龄、魏征等；武有李靖、李绩等。人材荟萃，贞观之治，盛极一时，统一天下，四海来归，共称天可汗。魏征卒时，帝感叹曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜也。”玄奘大师取经回国，帝敕译道德经为梵文，中国文化传于国外之始。大师奉诏译大般若经六百卷。盛唐之时，日本派僧空海等留学中国，及遣使进贡，前后有十八次之多。

 赞曰

 唐代圣君    贞观之时    天下归心    四海贡至
 文略武功    将相贤士    善于用人    国家大治

 又说偈曰

 威震中外服四夷    德被遐迩望来齐
 魏征忠烈佐帝座    秦琼英勇保山河
 玄龄文功安社稷    仁贵武勋化干戈
 大唐盛世流芳远    传遍南北与西东

182.  宋太祖                                                       一九八七年九月十二日  

姓赵，名匡胤。河北涿郡人。容貌雄伟，性情豪迈，不喜读书，好舞刀剑。其母训曰：“多读经书，将来报效国家。”胤曰：“治世用文，乱世用武。方今天下大乱，正是用武之时。”后投军，为后周大将军。陈桥兵变，黄袍加身，而为皇帝。了解五代，武人跋扈。赵普为相，以强干弱枝政策，杯酒释兵权，重文轻武，文人统领军队，武人无能发挥。因之，异族侵略，赔款求和。然学术发达，兴起理学。帝信佛教，派僧赴西域求梵本经文， 遣张从信至成都雕刻大藏经，经历十三年完成，计有四百八十函，五千零四十卷，后称蜀版。

 赞曰

 天赋异禀    习武弃文    偶遇高僧    指引迷津
 投军报国    为众献身    功成业就    登帝王尊

 又说偈曰

 雄才大略壮山河    奠定宋朝数百多
 身为将帅先士卒    自作君王舍死活
 崇佛敬僧弘正法    尊德乐道修多罗
 杯酒解甲归故里    霸主权术笑哈哈

183.  夏桀王                                                        一九八七年九月十八日  

姓姒，名癸。夏朝末代昏君，身材高大，孔武有力，但嗜酒好色。宠妹喜，废朝政。为取妹喜欢心，建造瑶台，七宝所成，金碧辉煌。树挂肉脯，地掘酒池，美女游戏其间，仰可食肉，俯可饮酒，朝夕溺于酒色。忠臣谏曰：“好色为亡国之基。”桀曰：“朕闻庶民，男分女归，暖衣饱食，出入共车，夫妇相随。朕为一国之君，与妹喜共乐，何好色之有？”自命犹如红太阳。故民谣曰：“时日曷丧，予及汝偕亡。”后被成汤所灭， 逐放南巢，自焚而王。妹喜投井而死。

 评曰

 国家将兴    必有祯祥    国运将终    妖孽獗猖
 桀宠妹喜    不理朝纲    荒淫无度    导致灭亡

 又说偈曰

 昏君丧国夏桀皇    流连忘返醉梦乡
 虽有膂力难施展    却无智慧理朝纲
 肉林酒池常游戏    瑶台歌舞忘日时
 禹王传子家天下    至此江山一旦亡

184.  殷纣王                                                       一九八七年九月十九日  

姓子，名辛。殷朝无道暴君，刚愎自用，喜谗拒谏，忠言逆耳，一意孤行。宠爱妲己，不理朝政。其叔箕子谏之，乃囚禁。比干再谏，被剖心验孔。听信妲己之言，斫朝涉之胫，验孕妇之腹，惨无人道，诸侯弃之，百姓恨之。时西伯昌，施行仁 政征税适度，百姓丰衣足食，安居乐业，相率归心，三分天下有其二。周武王时，为拯救兆民倒悬之苦，率领诸侯，吊民伐罪。纣王之臣民，众叛亲离，自知大势已去，着玉衣，于鹿台自焚。诗曰：“殷鉴不远，愿来者自省。”商殷六百余年，至此而亡。

 评曰

 背叛祖德    忘却民生    独夫专政    邦分离崩
 妲己误国    社稷颓倾    商汤基业    于是告终

 又说偈曰

 无才不足以济奸    暴君由来背地天
 残害蒸民罹水火    诛戮贤者取心肝
 众叛亲离佞人近    一呼群应文武昌
 德者居之统天下    八百春秋万万年

185.  周幽王                                                            一九八七年十月三日

姓姬，名宫涅，西周亡国昏君，褒国献一美女，名褒姒。虽美而无笑容，幽王甚宠之。千方百计，博其一笑，终不如愿。有人献计曰：“天下太平，烽火俱息，如举烽火，诸侯奔至，褒后必笑。”于是幽王燃起狼烟。诸侯知王有难，遂率大军，驰奔京城勤王，褒姒一见，千军万马，有排山倒海之势，乃开颜大笑。诸侯问王曰：“何事？”王曰：“为博王后一笑耳。”诸侯扫兴而归。后申侯借犬戎之兵，攻幽王，再举烟火，诸侯无一至者，王被弑于骊山。西周亡，东周立，建都于洛阳。

 评曰

貌美心毒    误国害夫    幽王无道    褒姒若狐
 太平举火    戏弄诸侯    祇博一笑    江山随休

 又说偈曰

 刀枪入库庆升平    马放南山天地晴
 戏弄诸候举烽火    专宠褒姒笑目迎
 昏君亡国皆如此    英雄创业异俗流
 自古美女名祸水    倾国倾城为多情

186.  隋炀帝                                                           一九八七年十月九日

姓杨，名广。陕西华阴人。隋文帝之次子。其父杨坚，为北周静帝之外祖父，弑君篡位，即隋文帝也。杨广唆父贬兄，夺得太子位，后欲早登基，弑父杀兄。即位后，好大喜功，大兴土木，修长城，建离宫。荒淫无度，为欣赏琼花，开运河，造龙船，载美女，游扬州，乐而忘返，劳民伤财，怨声载道，民不聊生，被宇文化及所弑。因之，引起群豪蜂起，各据一方，大者称帝，小者为王，天下大乱，黎民遭受涂炭，流离失所，无家可归。此时，太原李渊起兵，攻破长安，隋朝灭亡，平定群雄，建立空前大唐国。

 评曰

 弑父篡国    性凶心拙    荒淫无道    丧失山河
 至死不悟    崇尚干戈    暴君如此    阿弥陀佛

 又说偈曰

 虎狼蛇蝎凶又毒    畜鬼地狱堕三途
 为赏琼花运河辟    因饱思欲泰山欺
 男女裸体逞游戏    百姓含羞作马牛
 独夫无知失天下    古今唾弃传万秋

187.  具行法师                                                        一九八七年十月十日

民初云南人，嗜烟好酒，一家八口，于鸡足山祝圣寺做苦工。后全家从云公出家，师断酒绝烟，放下嗜好，白天种菜，晚间拜佛，虽不识字，但能诵早晚课及普门品。常为僧人补衣，补一针，念一声“南无大悲观世音菩萨”圣号。发愿朝拜四大名山，历经八载。回寺后，仍修苦行。临终时，将衣物变卖，打斋供众，向大众告假。然后以稻草一束，自焚其身。火化后，屹然正坐，不倾不倒。袈裟之钩镮，手中之引磬，未有掉落。唐继尧主席来寺叩访，以手触之，颓然而化，成为灰烬。因之，云南佛法大兴。

 赞曰

 目不识丁    会念真经    缝衣种菜    礼佛敬僧
 朝拜名山    得大感应    自焚报恩    教法大兴

 又说偈曰

 大道本来出平常    好高骛远徒碌忙
 礼佛种菜清闲课    学法补衣自在王
 朝山拜顶培福慧    搬柴运水作栋梁
 具行禅师不识字    六祖欢迎入圣堂

188.  普化和尚                                                    一九八七年十月十六日

唐代山东人，居无定所，语无伦次，手持铜铃，逢人便摇。似疯非疯，合光混俗，行化人间。一日，向人乞僧衣，施之不受。临济义玄禅师送一棺材。笑曰：“临济小厮儿多嘴！”对众宣布：“明日东门死。”未死。又曰：“明日南门死。”未死。再曰：“明日西门死。”未死。又曰：“明日北门死。”大众生疑不信。自荷棺材，至北门时，并无一人。放下棺 材，摇铃一声，跳进棺内，被行人所见，通知大众，开棺不见人，只闻空中有铃声，由近而远，渺渺无踪，奇哉往矣！

 赞曰

 法界流浪    虚空为庐    头顶日月    千足万足
 心无挂碍    胸有成竹    空中摇铃    唤醒迷途

 又说偈曰

 大权示现若疯狂    喜笑怒骂自在忙 
 口未引酒三分醉    腹中甘露遍体香
 来去解脱真潇洒    坐卧觉照却辉煌
 山东普化留圣迹    千秋万古天地长

189.  黄帝                                                           一九八七年十月廿三日

姓公孙，名轩辕。于四千六百余年前，生于河南轩辕丘。初为部落酋长，一面练武，一面教化。此时，炎帝（神农）第八代榆罔，无力治天下，各部落互相攻打，为救民苦，而灭榆罔，各部落归顺。南方九黎之君蚩尤，发兵攻轩辕，经过激烈鏖战，蚩尤兵败被杀。各部落酋长，拥护为帝，以土德王，土色黄，故为黄帝，建都有熊。英明领导，大公无私，政治安定，文化进步。陆有车，水有舟，发明指南针及弓箭等。其后嫘祖，养蚕织布，其臣仓颉造字，大挠作甲子等。在位百年崩，葬于桥山。后人尊为中国之始祖。

 赞曰

 轩辕黄帝    中国祖纪    鏖战蚩尤    造指南器
 发明农业    养蚕耕地    教化大兴    不遗余力

 又说偈曰

 天生圣者教黎民    饮食衣服日日新
 神机妙算平敌寇    雄才大略扫妖氛
 风雷变化惊天地    金木交并破魔军
 运转五行生克理    文字般若震古今

190. 唐尧                                                            一九八七年十月廿四日

姓伊耆，名放勋。帝喾之次子，帝挚之弟。挚在位八年，被诸侯所废。尧十六岁被拥戴为主。建都平阳（山西临汾），国号唐。以仁慈治国，在位时，发政施仁，留心 人民生活，救济鳏寡孤独，天下大治。百姓安居乐业，丰衣足食。末年洪水为患，命鲧治水，九年无功。改用禹治水，十三年成功。因子丹朱不肖，故访贤人，有巢父洗耳，许由牵牛避之。于畎亩 中访舜，请其辅政。尧在位百年，让位于舜。禅让传贤，天下为公，缔造大同世界。

 赞曰

 选贤与能    聪明绝对    其智如神    德政广被
 性具仁慈    有教无类    真正为国    脱袍让位

 又说偈曰

 大仁大智大慈悲    德配天地众望归
 夙兴夜寐谋幸福    礼贤下士求至真
 劳心忘我利万物    推己及人救蒸民
 伟哉帝尧坦荡荡    钦明文思圣中魁

191.  虞舜                                                              一九八七年十月卅日

姓姚，名重华，古冀州人，目有重瞳，孝感动天。象为助耕，鸟为助耘。父瞽瞍，顽；继母，嚚；弟象，傲。虽有焚廪、浚井之难，但曲尽孝道。于三十岁时，唐尧闻其贤，以二女妻之（娥皇、女英），九男事之，学其德行。所居之民，闻风而化，一年成聚，二年成邑，三年成都。辅政三十年，尧禅位于舜。政治清明，男耕女织，所谓“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉？”人民无贪，礼让相处，故感“五日一风，十日一雨；风不鸣条，雨不破块”。帝崩于苍梧，在位四十九年。禅位于禹，享年一百十岁。

 赞曰

 美大圣神    忍让斯文    号泣昊天    屈己待人
 象鸟服劳    抚七弦琴    唱南风歌    解愠吾民

 又说偈曰

 天生大圣迥不同    出类拔萃众中龙
 乐取与人以为善    敬慎律己化群伦
 自耕稼陶皆如此    学礼书数尽精通
 无为而治平天下    至德感物性允公

192.  夏禹王                                                       一九八七年十月卅一日

姓姒，名文命，鲧之子。知父治水失职之因，故以疏导法将江淮河济四水，疏通入海。为公忘私，治水十三年，三经家门而不入。以怀着人溺己溺之悲心，为民服务，深受百姓爱戴。舜让位时，传授十六字心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”尽力而治国，将天下分为九州，即冀兖青徐扬荆豫梁雍也。在位九年，崩于会稽，让位于益。四方诸侯弃之，拥其子启贤而立。夏代之文化，以气象为卓越，后称夏历，而今依之。

 赞曰

 疏导壅塞    水患不再    众流归海    百姓称快
 天下太平    世界永在    禹王功德    万劫不坏

 又说偈曰

 继志立功治洪水    顺天应人任疲劳
 禹疏九河入沧海    历传万代法地天
 舜传心法十六字    汤承圣脉百千年
 为公忘私门不进    夏帝勋业山岳高

193.  商汤王                                                       一九八七年十一月六日 

姓子，名履，契之后裔，禀性仁慈，爱护众生。一日出巡，见野网张四面，猎人祝曰：“从天来者，从地来者，从四面来者，皆入吾网。”汤命去三面，祝曰：“欲左者左，欲右者右，欲上者上，欲下者下，不用命者，乃入吾网。”诸侯闻之，皆喜曰：“汤德至矣，普及禽兽。”来归者有四十六国。以伊尹为相，政治清明，万民归服，天下大治。自盘铭曰：“茍日新，日日新，又日新。”自勉之。又曰：“朕躬有罪，毋以万方；万方有罪，罪在朕躬。”在位十三年崩，遗留甲骨文字，史家称为“信史”。

 赞曰

 克己复礼    天下归仁    去邪存正    敬事鬼神
 网开一面    德化万民    曰小子履    铭日日新

 又说偈曰

 化行俗美教大兴    万方有罪在朕躬
 人溺己溺求诸己    民苦予苦置腹心
 仁义为怀法天地    慈悲是志救众生
 商汤圣君垂万世    模范东西南北中

194.  周文王                                                       一九八七年十一月七日

姓姬，名昌。祖先名弃，帝尧之臣（后稷）。弃母姜嫄，于野践巨人足迹，而生弃。以为不祥，弃于隘巷，马牛避之而不践；弃于渠冰，飞鸟翼覆之。认为是神而养之，故名为弃。文王遵先祖之遗训：“人饥己饥”。故于岐山下，教民耕种，积善施仁，教化大行，风调雨顺，国泰民安。研究易经，颇有发明，为易作系辞，称为周易。殷纣封为西伯，后被谗，囚于羑里。释归后，敬老尊贤，力行仁政。夜梦飞熊，渭水访贤，遇姜太公尚，礼请辅政，国势大盛。三分天下归其二，以服事殷，孔子称为至德。

 赞曰

 三分有二    以服事殷    孔曰至德    道称极尊
 发明周易    教化来宾    善政施仁    百姓亲亲

 又说偈曰

 神机妙算周文王    夜兆飞熊入梦乡
 渭水访贤请姜尚    岐山纳士化异方
 鳏寡孤独皆有养    士农工商各奔忙
 一统天下八百载    中华历史最久长

195.  周武王                                                    一九八七年十一月十三日

名发，文王次子，嗣为西伯。殷纣王无道，为拯救水深火热中黎民，故率诸侯，吊民伐罪。以姜尚为军师，周公旦为辅相，于牧野一战，殷军大败，纣王自焚。即帝位，国号曰周，建都镐京，仁政爱民，百姓奉公守法，其乐融融。封姜尚于齐，周公于鲁，纣王之子武庚于宋，以三监（管叔、蔡叔、霍叔）防其叛变。在位十九年崩，其子成王立，年幼多病。周公旦摄政，尽职尽忠，不辞辛劳，有一沐三握发，一饭三吐哺，善待天下士，恐失一贤人，奠定周朝国运八百载。

 赞曰

 大志大仁    为国救民    诛一独夫    凡百殷勤
 水深火热    置腹推心    除暴安良    德冠古今

 又说偈曰

 吊民伐罪周武王    乱极思治救饥荒
 伯夷叔齐并马谏    飞虎子牙共商量
 义旗高举平天下    仁政普施化顽氓
 功盖天地泽流广    岐山子孙寿绵长

196.  周公                                                       一九八七年十一月十四日

名旦，武王弟，成王叔。武王崩，成王立。因王幼而摄政，引起三监不满，误会周公有野心，故散布流言，诽谤之至，曰：“姬旦有异志，欲夺成王位。”唆使武庚叛乱，怂恿诸侯附之。周公旦东征三年，将乱平定。杀武庚，诛管叔，贬蔡叔，微子启（纣弟）为宋君，将叛民及叛军集中于洛阳。摄政七年，还政成王。制礼作乐，教化人民，安分守己，互相援助，和睦相处。政治有封建制度 ；经济有井田制度；社会有宗法制度。周代文物大备，为后世之准绳。若论忠奸，所谓盖棺论定也。周公早死则奸，王莽早亡则忠。

 赞曰

 大哉周公    善与人同    订礼制乐    度大量宏
 忠心社稷    保国化民    公平耿直    无所不容

 又说偈曰

 智慧如海一圣人    化行俗美定乾坤
 周公耿耿安社稷    成王苦苦习治文
 管叔叛乱徒获罪    武庚被诛乃愚人
 历史评判功过白    善恶因果天理分

197.  罗来                                                       一九八七年十一月廿七日

香港居民。家贫好赌，嗜酒如命，屠狗为副业。一家生活，置之不顾。其妻忍无可忍，无奈抛下三男一女，离家他去，自谋生活。一日，来一母狗，罗饲肥欲屠，狗流泪如雨，地板皆湿，罗受感动未杀。狗忠心守门，每产狗崽，或多或少，咸被罗饲肥屠之。每次狗母流泪，但未阻拦。十年后，一夜，狗母思崽发狂，咬更夫，被打死。不久，罗患半身不遂，住院八载，如同作牢。于丁卯年九月十一日，脑溢血而亡。其子罗果荣来函云：“吾父命终时，面部表情，似狗被屠时之惨状。”足征因果报应之迅速也，可不戒哉！

 评曰

 今人屠狗    未来屠人    因果循环    递偿新陈
 食肉嚼骨    愤恨难平    早知如此    敬畏鬼神

 又说偈曰

 屠宰饮酒又赌钱    造成业报广无边
 夙生父母遭诛戮    今生子女被牵连
 狗崽无辜受烹饪    犬母忍痛泪缠绵
 现报瘫痪难行动    悲悔呼号入黄泉

198.  何景章                                                    一九八七年十一月廿八日

广东人，个性顽固不化，行为缺乏慈悲，为赚钱不择手段。于三藩市中国城都板街，经营安生烧鸡鸭店，生意兴隆，故杀业加重。其妻李果和为代夫消除业障，皈依三宝。发愿每至金山圣寺，佛前忏悔，祈祷佛菩萨慈悲，赦免其罪，令其夫放下屠刀，改变行业，屡劝不纳。衲训曰：“速改杀生，免遭恶报。”彼狐疑不信。赚钱第一，执迷不悟，照常营业。五年前，夜半被大火所烧，死于床上，惨状如烤鸡鸭然，目不忍睹。所赚金钱，化为乌有，又无子女。所谓“如是因，如是果。”此乃开烧鸡鸭店而为赚钱者，结果之榜样也。

 评曰

 善恶夹杂    各发其芽    因缘会遇    果报非他
 烧鸡鸭业    被烧鸡鸭    现身说法    谁不嗟讶

 又说偈曰

 谋生合法当选择    藐视因果竟胡来
 血债换来金无数    骨肉分离空有财
 三途还报轮回苦    六道往筑孽怨台
 世人依然不醒悟    地狱门闭偏要开

199.  明老五                                                       一九八七年十二月三日

 清末吉林省多欢站人。结伴放山（挖人参），深山寻宝，经千辛万苦，获一老棒槌（老参）。见利忘义，害死同伴，推落悬崖。进京献宝，过关时，恐被没收，将老参放在棺内，伪称为父尸，返乡安葬。关吏验之，果现白发长髯老人尸。平安抵京，进献皇帝。帝大悦 ，赐金无数，得金还乡，沿途购田庄。于老家建数进大厦，每柱下以白银为基石，每砖下垫四铜钱，以显财富。大厦落成，欲享晚年。一日，见被害同伴进门，惊怖不已，遂生一子（命名三成）。哭啼不止。闻碗碎声，始哈哈大笑。成年后，吃喝嫖赌，无所不为。赌博时，输则喜，赢则怒，真讨债败家子也。不久，家贫如洗。果报不可思议也。

 评曰

 见利忘义    害人无忌    生子三成    讨债败器
 逢赌愿输    赢发脾气    虽有资财    葬身少地 

 又说偈曰

 深山穹谷有灵丹    结伴同行步满山
 忽遇奇宝自私起    突施绝计推悬岩
 养子三成索血债    建厦百间享晚年
 谁知结果如泡影    明五后悔泪连绵

200. 折桂恩                                                        一九八七年十二月四日

民初双城县东连二红旗人，其祖父耕田得金，购田千余垧，为一方财主，折承祖产，发展为大地主。行为刻薄，富而不仁，沽名钓誉，多行伪善。九一八事变，日寇侵占东三省，折家存粮无数，备于青黄不接时，高价出售。被抗日军分给乡中贫户。折仗倭奴之势力，强迫收回，造成乡民肌馑。以高梁粥周济之，博取假善人之名。相士谓：“此人死后无棺。”果然，共产党解放东北，被清算斗争，视财如命，一毛不拔，以双马拖死。妻被活埋，子被枪决。呜呼！为富不仁之下场也。

评曰

 月宫折桂    菩萨落泪    云何如是    众生憔悴
 如来怜愍    作孽获罪    双马拖尸    堪叹绝对

 又说偈曰

 善恶夹杂报应分    恶贯满盈福祸寻
 奇货可居吕不韦    囤粮垄断折桂恩
 仗势倭奴欺百姓    义勇联军救蒸民
 妻埋子决现世报    诸人且莫瞒鬼神

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